所謂大字，又稱榜書或署書，上至六朝石刻，下至明清題額，于中國書法史中自成一體、獨具韻味。深諳此中魅力的當代著名藝術(shù)家孔達達教授多年來鉆研此道，在習古人的基礎上融會出新，形成了兼具東方古韻與新時代精神的榜書風格。

清人康有為曾指作榜書之難有五：“一曰執(zhí)筆不同，二曰運管不同，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆豪難精。”作大字不可用小筆，而筆大必改變執(zhí)筆之法，執(zhí)筆法變，則運筆之法不得不變，須以肘、臂、肩部，乃至腰背、腿腳及全身氣力取代指腕之力。同時，如此大幅度的書寫動作，又使筆毫的角度、筆劃的位置難以精準把握，故在撇捺、彎鉤等調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒處尤異于小字之法。孔達達的榜書作品中，單字直徑往往在0.5至3米之間，因而在調(diào)動身體各部位參與運筆的技巧上，可謂純熟。而筆法上，他穩(wěn)持中鋒，筆勢圓勁，不露鋒芒，各筆劃猶綿里裹鐵，外柔而內(nèi)剛。尤其在彎鉤處，絲毫不輕佻、刻露，似鋼筋彎折，以圓轉(zhuǎn)之勢盡顯周正與力道。

在克服技法上的五難之余，如何使書寫從容自然，并展現(xiàn)個人獨特的審美趣味和風格面貌，以至于人書合一的境界，則更是不易。自古以來，榜書的發(fā)展依書體、氣質(zhì)之別而異彩紛呈，有取法隸書者，或渾厚圓融，或?qū)挷┥n茫;有帶行書筆意者，或雄健磅礴，或飄逸秀勁;有以楷書寫之者，或端嚴穆樸，或方正清健……時至近現(xiàn)代，更有鄰國書家井上有一諸君，以野性奔放、筆開墨濺之勢，開榜書之現(xiàn)代新風，其國際影響力之巨大，亦在中國掀起了突破法度、激情揮毫的風尚。身處紛繁的當代書壇，孔達達逆流行而為，回歸傳統(tǒng)，謹遵法度。其榜書專于楷書一體，取顏楷之寬厚雄壯，又取康乾帝王書之雍容典雅，在尺度上則直追井上君單字數(shù)米之強悍氣勢。從而造就了一系列兼具嚴謹與張揚、柔和與強勢的巨幅榜書作品。

關(guān)于榜書的審美取向，康南海亦曾明確講道：“作榜書須筆墨雍容，以安靜簡穆為上”，并且直言對“有意作氣勢”者的鄙薄。書法以勢為貴，榜書更是如此，在大尺幅下任何裝腔作勢的乖張和非自然的書寫都是對書勢的折損。而觀孔達達之書，筆酣墨飽，平穩(wěn)內(nèi)斂，呈現(xiàn)出堂堂正正、淡然無爭的氣象，亦合于所謂“筆墨雍容，安靜簡穆”之審美特征。于極收斂處、極靜穆處，千錘百煉，盡致雄強威嚴之勢。

而書之勢，乃出自書者之心到手到，心到手不到，則技不如意;手到心不到，則神氣不足。因而書寫實乃凝神貫注、勞神費力的辛苦差事，更何況是動用全身之力創(chuàng)作榜書巨字。孔達達卻在如此身體和精神負累的創(chuàng)作過程里，獲得了在其他經(jīng)驗中前所未有的安靜身心、全然沉浸的快感。他常常寫幾個大字就需休息片刻，恢復些元氣再繼續(xù)，但書寫過程中那種專注的、平靜的、忘我的狀態(tài)，始終令他著迷。孔達達的榜書不隨肆意張狂的現(xiàn)代榜書之風，而能堅守傳統(tǒng)之法度和雍容安簡之美感，不僅是個性使然，亦是其多年從事藝術(shù)研究的經(jīng)驗所導向的。從理論到實踐，使他的書法創(chuàng)作取法乎上、扎根牢固，擇定一道而不盲從、不動搖。

而作為觀者，要真正走進孔達達的榜書世界，感受其書之氣勢，我想“臨場感”是最首要的前提。榜書發(fā)展至當代，其展示的空間和環(huán)境發(fā)生了諸多變化，例如當混凝土取代了木材，建筑的體量成倍擴大，對張掛之書或題匾之書的尺幅提出了新的要求;再如當榜書作品更多地從室外的石刻、匾額走進室內(nèi)空間時，與空間尺度和風格的協(xié)調(diào)性亦變得重要。但與此同時，在信息媒體的傳播中，榜書作品只能被縮小至與屏幕、書頁大小適應的圖片，即榜書與空間的關(guān)系被割裂，將大字作小字觀，令其氣場神韻多有折損。因而，在欣賞巨幅大字的審美經(jīng)驗中，“臨場”至關(guān)重要，只有置身其間，將自身與作品及其所處環(huán)境結(jié)合，才能深切地為其氣勢所撼動，感受到深厚的東方神韻和作者的生命能量……

駱曉(浙江師范大學設計與創(chuàng)意學院博士)

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