在儒家道德體系中,“仁”是基本原則。從道德價(jià)值層面來(lái)說(shuō),其以各種道德規(guī)范和道德要求作為基本出發(fā)點(diǎn)。孔子提出“仁愛”既是責(zé)任,也是義務(wù),是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神,要求人們追求個(gè)人正當(dāng)利益,另一方面又要惠及他人。類似的還有儒家的孝道文化,這些思想內(nèi)涵時(shí)至今天仍然是中華民族最基本的倫理道德準(zhǔn)則,在當(dāng)今社會(huì)美德的培育上仍然適用,應(yīng)該代代傳承,發(fā)揚(yáng)光大。

另外,孟子亦提出,當(dāng)生命與道義發(fā)生沖突時(shí),對(duì)道義的追求要高于對(duì)生命的追求,在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí),要舍生取義。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中,“信”與“義”發(fā)揮無(wú)可替代的作用。實(shí)際上,儒家強(qiáng)調(diào)的思想如仁義、道德在當(dāng)今社會(huì)上也能起補(bǔ)益作用,抵消因追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的一些負(fù)面影響。儒家提倡的理念如誠(chéng)信、孝悌、知行等都是超越政治、時(shí)代、階級(jí),永恒不變的原則。

在教育層面上,眾所周知孔子是中國(guó)偉大的教育家,其“有教無(wú)類”的思想推動(dòng)平民教育的發(fā)展,其“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之,不知為不知”以及終生“學(xué)而不厭”等思想也影響后世的教學(xué)態(tài)度。宋代理學(xué)家朱熹也對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性,更提出不僅要認(rèn)識(shí),更應(yīng)該去實(shí)踐的思想。這些儒學(xué)理念對(duì)于解決現(xiàn)今的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾,以及學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)的問(wèn)題來(lái)說(shuō),可謂意義重大。

儒家的思想文化除了是道德、教育及生活的哲學(xué),也是政治的哲學(xué),其“仁政”主張和民本思想就是重要的體現(xiàn),主張“輕刑薄稅”、“聽政于國(guó)人”、“與民同樂(lè)”等。 “和”是儒家的重要思想文化的精髓,“和”不僅是一種政治手段,還是一種政治目的。儒家理想中的社會(huì)是和諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會(huì),這與時(shí)下建設(shè)和諧社會(huì)不謀而合,也對(duì)當(dāng)今以美國(guó)為首的霸權(quán)主義時(shí)代起到抵制作用。以“仁”為核心的儒家政治思想及 “德治”主張和“禮治”的秩序思想,都對(duì)當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。

儒家思想文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮,對(duì)中華文明的生生不息功不可沒,既包含了中華民族的文化精髓,也是堅(jiān)定中華民族文化自信的強(qiáng)大精神力量。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)儒學(xué)的深刻含義,將儒學(xué)有益思想與與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,使其發(fā)揚(yáng)光大,實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值,對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)揮積極的作用。