《科技風》2020年第12期理論研究作者工商銀行北京分行張霄

　　摘要：中國經濟崛起離不開民營經濟是不爭的事實，是在埋怨中別扭的過日子，還是愉快的攜手同行，是很樸素的道理。從理論和感情上肯定民營經濟，以進了一家門就是一家人的真誠對待民營經濟，同心同德，匯涓成海,共同應對復雜、競爭的世界環境，為實現中華民族偉大復興而奮斗。

　　是在埋怨中別扭的過日子還是愉快的攜手同行，這是個問題。改革允許了國產民營經濟入場，開放允許了洋民營經濟入場，改革開放40年的社會實踐證明民營經濟是中華民族偉大復興的重要力量。剝削的標簽是民營經濟的道德緊箍咒，這個緊箍咒不僅師父會念，而且人人會念，被念的功力打了折扣，念的人也心酸。中國經濟崛起離不開民營經濟是不爭的事實，民營經濟存續期是客觀的，民營經濟存續期的客觀性使民營經濟的存續也許是上百年，也許是幾百年，同一屋檐下，世世代代是在埋怨中別扭的過日子，還是不斷完善自我、完善關系、同心同德、攜手同行、闔家歡樂、命運共享，是一個理論界和民間都需要思考的問題。創建良好的民營經濟營商環境，需要理論發聲闡釋為什么要創建良好的營商環境，說經濟發展離不開民營經濟，需要理論發聲闡釋為什么經濟發展離不開民營經濟，只有價值觀上認同了，從感情上接受和肯定民營經濟才能自覺自愿。

　　一、 從感情上肯定和接受民營經濟

　　我國堅持走改革開放道路的立場非常明確堅定，當前改革開放的政策越來越有利于民營經濟和外資經濟發展，比如擴大自貿區，取消外資限制，建立民營經濟和外資企業準入“負面清單”制度，國家把銀行支持小微企業貸款定性為普惠金融政策，這些政策都是為了創建更好的民營經濟營商環境，我們的輿論環境應該和政策導向保持和諧一致。政府為發展民營經濟做了很大的努力，但是有部分學者對資本和民營經濟的愛恨情仇仍堅持故有的觀念，在理論闡釋中就體現為：“我們現在處于社會主義的初級階段，生產力有了一定程度的發展但又發展不充分，在這種情況下，黨和國家從大局出發，為了社會主義的長遠發展考慮而允許剝削現象的存在，為私營企業和外資企業的發展提供空間。我們必須認識到這個決定的暫時性、特殊性和社會主義消滅剝削的長期性、艱巨性。現階段我國的經濟發展水平決定了我們還不具備徹底消滅一切剝削的條件，為了利用剝削才允許它存在，”[3]，“將來隨著生產力的發展，我們是要徹底消滅私有制的，這一目標無需隱瞞。利用私有制，發展經濟，為最終消滅私有制創造條件，這是歷史的辯證法”。[4]

　　改善營商環境包括改善輿論環境，上述兩段話代表了一些學者目前的觀點，很有糾正的必要：一是誤導民眾潛意識里把剝削和民營經濟劃了等號，說是因為我們還窮，只好讓民營經濟來幫忙發展經濟，這種似是而非的觀點讓人誤以為我們當前正確的基本經濟制度是一種迫不得已的被動選擇，是退讓妥協，貶低了我們現行制度的偉大性;二是誤導民眾潛意識里排斥民營經濟;暗示消滅民營經濟的日子不遠了,三是生產力發達了就消滅私有制的說法把發達程度作為了標準，不是以生產力發展需要為標準，容易被誤讀成經濟發展的越好，民營經濟發展的越好離被消滅的日子就越近了。

　　“生產力發達了就消滅私有制”的觀點是對經典理論的誤讀，生產力發達了就不需要更發達了?物質財富極大豐富了就不需要更豐富了?所以民營經濟離場與否應該以促進還是阻礙生產力發展為標準，不能以生產力發達程度為標準。改革開放40年了，民營經濟對中國經濟的崛起功不可沒，富起來的盛世中國軍功章有民營經濟的一半，但是對民營經濟認識的輿論環境經常有雜音出現，80年代說“生產力發達了就消滅私有制”，90年代這樣說，2018年了還是這樣說，沒有做到與時俱進，要知道這些話社會各階層全體都在聽，民眾階層在聽，民營企業家階層也在聽，民眾聽到的是階段性的、暫時性的存在，民營企業家聽到的也是階段性的、暫時性的存在，聽到的內容一樣心境卻會不同，我們要體查民眾的心境，同時也要體查民營企業家的心境，民眾聽了會想，離消滅他們的日子不遠了，然后部分民眾會希望消滅資本家的日子早日到來，企業家聽了會想，離被消滅的日子不遠了，意志薄弱的部分民營企業家會誤判形勢而跑路。富豪轉移資產是一件對經濟傷害很嚴重的事情，好比一個人奮力前行，卻有一個大大的傷口像管涌一樣在流血，目前是造血的速度比失血的速度快，對經濟發展的傷害不顯著，但是對富民強國發展速度負面影響很大是肯定的。

　　“生產力不發達才允許私有制存在”的觀點是一種誤讀;社會各階層結合在一起好比一場婚姻，男女雙方真心相愛才會結婚，結婚的時候應該都是奔著過一輩去的，“幸福美滿，白頭偕老”是每一對夫妻共同的心愿。歲月流轉，物是人非，有些人是神仙眷侶相伴一生，有些人卻勞燕分飛，不離婚、離婚目的都是為了滿足過上更美好日子的需要，雙方認為過不下去了，認為離婚比不離婚好的時候，雙方、社會對離婚都可以接受，離婚不一定是壞事，但是你不能結婚的時候就惦記著離婚，把離婚定為目標，把離婚掛在嘴上，經常暗示離婚的日子不遠了，再要求對方死心塌地跟你過日子，這樣的輿論和過好日子的目標不和諧。再好比一個家庭，家長鄭重嚴肅的說了：在家里不能搞歧視，進了門就是一家人，但是底下有極少數人天天念叨，該離婚了該離婚了，把她趕出去，雖然是極少數人，即使這些人沒有行動，給人的感覺是有人暗地里在準備行動，一種無形的壓力破壞了安全感，是不是對凝聚力的破壞也是挺大的。進了一家門就是一家人，真愛換真愛，真誠換真誠，命運共享，風雨同擔，大家拼盡全力建設美好家園，這是對待婚姻正確的態度，我們對待民營經濟是不是也應該持這個態度。網上有人開李X誠的玩笑說“李超人”是“出逃人”，還列舉了一批“出逃人”名單，玩笑背后殘酷的現實是巨大財富的犧牲，犧牲的是很多人的工作崗位，犧牲的是實現民富國強的生產力，讓這批“出逃人”成為“回家人”，是祖國強大的需要。

　　二、從理論上肯定民營經濟存續期的客觀性

　　馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中論證了“資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利。”這一重要結論，學界簡稱“兩個必然”，“兩個必然”是人類社會歷史發展不可逆轉的總趨勢;1859年馬克思在《政治經濟學批判序言》中指出：“無論哪一個社會形態, 在它所能容納的全部生產力發揮出來以前, 是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系, 在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前, 是決不會出現的”，[2] 學界簡稱“兩個決不會”原理，“兩個必然”和“兩個決不會”科學原理是馬克思科學社會主義的理論核心內容之一;用“兩個決不會”原理指導當下，就是多種所有制經濟共同發展這種生產關系，當它還能容納現有生產力，還能促進生產力向前發展的時候，是決不會、也不應該滅亡的，“兩個決不會”原理還說明民營經濟存續期限是客觀的，由生產力發展需要決定，不能人為主觀設置。恩格斯還在《共產主義原理》中闡述了消滅私有制條件成熟時的社會現象標志，《共產主義原理》第十九個問題答道：“這種革命能不能單獨在一個國家發生? 答：不能。單是大工業建立了世界市場這一點，就把全球各國人民，尤其是各文明國家的人民，彼此緊緊地聯系起來，以致每一國家的人民都受到另一國家發生的事情的影響······。因此，共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命”。 [1] 恩格斯非常明確闡明了共產主義實現時條件成熟的社會現象特征：世界各國同步;“單一公有制”是與共產主義社會生產力相適應的所有制形式，“世界各國同步”這種現象標志也適用于“單一公有制”的實現，所以中國民營經濟離場也應該是與世界民營經濟集體同步離場，不是中國民營經濟率先單一離場，這就像一片桃林，果實成熟應該是一批一批的成熟，收獲也應該是一批一批的收獲，沒有一片桃林只有一只桃子成熟的道理。

　　我們把經典理論著名的三個論斷放在一起學習，是因為這三個論斷之間的理論邏輯對“民營經濟存續期的客觀性”給予了清晰的答案，三個論斷之間的辯證關系清晰闡釋了共產主義是我們的信仰要堅持，基本經濟制度是正確的道路我們要堅持的理論邏輯。馬克思的“兩個必然”是社會發展的必然結果，“兩個絕不會”是結果實現時應具備的條件，而共產主義在世界各國集體同步實現是社會發展必然結果條件成熟時的社會外在特征：世界各國私有制紛紛同步離場。經典理論認為“生產力決定生產關系”，所以消滅私有制是以生產力發展需要為標準，不是以“發達”為標準，不是發達了要消滅，是生產力發展需要消滅了才消滅，不是以生產力發展到某種程度為標準，是以私有制不再容納和促進生產力發展了為標準，誤讀成以生產力發展程度為標準，有可能導致誤解為經濟發展的越好，民營經濟發展的越好，離被消滅的日子就越近了。什么是生產力發展需要的標準，經典理論給出了兩個標準，一是“兩個絕不會”原理，二是世界各國同步;這兩個標準同時具備應該是必要條件，是既要符合“兩個絕不會”原理又要世界各國同步。

　　民營經濟離場論為民營經濟設置離場時間，不尊重科學;“離場論”者把自己“想要”代替了客觀“需要”，把自己主觀意識超越客觀規律之上，闡釋理論簡單粗放，在民營經濟方興未艾已成為我國經濟發展重要力量的時候竟然要民營經濟離場，違背了馬克思“兩個絕不會”原則，傷害了中國經濟。馬克思把消滅私有制闡釋為是社會規律客觀發展的結果，是遵循生產力發展的客觀需要而得到的結果，馬克思是德國人，馬克思主義是以歐洲為分析樣本創建的科學理論，馬克思主義是放之四海而皆準的科學，所以最終消滅私有制是全世界所有國家生產力發展的需要，不是中國發展獨自需要的結果，當生產力發展到不消滅私有制生產力就無法發展的時候，消滅私有制自然會成為包括美國日本等國在內的全世界的歷史潮流，摧毀一切阻礙它的力量，私有資本“跑路”到哪一個國家也難逃被消滅的結局，所以也就沒有了跑路的必要。到那時，人類不僅戰勝了自然，戰勝了生產力，人類也戰勝了自己，所有人思想覺悟極大提高，在歷史潮流面前所有人都張開雙臂擁抱“社會成員共同占有全部生產資料”社會的到來。

　　結束語：理論上接受民營經濟易，感情上接受民營經濟難，十年樹木，百年樹人，價值觀的樹立需要較長的時間，部分學者偏頗的理論闡釋也使部分民營企業家對預期出現誤判，然而中國經濟的崛起不能沒有民營經濟是確鑿的不爭事實。生產力決定生產關系，民營經濟存續期限由生產力發展需要決定，民營經濟存續期是客觀的，存續時間不能也不應該人為預設，這個客觀需要的期限也許上百年，也許需要幾百年，難道大家要在埋怨中相伴相生幾百年?大家感情的質量不僅僅關系到營商環境，也關系到所有人的生活質量，營商環境也是生活環境，道理講通了，感情應該服從道理，以進了一家門就是一家人的真誠對待民營經濟，同心同德，匯涓成海，共同為實現中華民族偉大復興而奮斗。

　　[ 參考文獻 ]：

　　[1] 馬克思 《馬克思恩格斯選集第一卷(共產主義原理)》[M]北京：人民出版社 1995年

　　[2] 《馬克思恩格斯全集》[M]北京：人民出版社，2006年版.

　　[3] 姚志遠 劉丙雪 淺談社會主義初級階段的剝削[J].當代經濟2017(1)

　　[4] 周新城 人大教授狠批張五常、吳敬璉等經濟學家鼓吹私有制[J].網絡 2018(1)