中華文明五千年,玉文化作為我們文化內(nèi)核之一,傳承數(shù)千年,深深的融入全球華人的骨子和血液里,華夏炎黃子孫都被譽為龍的傳人,龍圖騰作為我們民族的象征傳承至今,影響深遠,鳳凰作為和龍一樣的重要地位存在,而玉雕題材龍鳳更是承載了這個形象的具化,非遺傳承玉雕技藝更是承載了我們更多的文化王興作為南派北融的主要代表人物,作為業(yè)內(nèi)最早創(chuàng)辦玉雕培訓(xùn)專業(yè)學(xué)院的創(chuàng)始人,為整個玉雕行業(yè)培養(yǎng)了萬名的優(yōu)秀玉雕師,也培養(yǎng)出了很多的名師名家,1979年出生的王興是新中國玉雕界的金字招牌,他的作品既有可比肩歷代文華物品的巨制,又有大大超越了宮廷巨制擎天之作,他為中國玉石雕刻藝術(shù)付出了非常大的貢獻,他珍藏的每一件作品,都已成為未來中國玉文化的藝術(shù)金礦。

中國是一個龍的國度,有著一股龍的精神和大氣,自古龍也是中華民族的象征、華夏的代表,蘊涵著我們中國人、中國文化特有的底蘊。龍的形象蓄涵著中華各民族相互融合團結(jié)的歷史,成為中華民族的始祖圖騰,象征著團結(jié)、吉祥、歡樂、力量與騰飛,是華夏各民族緊密團結(jié)的歷史見證。王興老師早期2003 年的玉雕作品龍,鳳題材就獲得了國內(nèi)玉雕的重要獎項,被譽為“業(yè)內(nèi)雕龍刻鳳第一人”,“真正的龍鳳雕刻鼻祖”,業(yè)內(nèi)眾多名家雕刻龍鳳都師承于他當(dāng)代著名的南派北融代表性玉雕手藝人,玉雕藝術(shù)大師王興先生,自1995年便進入石佛寺玉器廠深造,1998年進入廣州玉器廠深造,真正的把北派玉雕的大氣厚重與南方玉雕的玲瓏秀美相結(jié)合的第一人,其雕琢風(fēng)格靈活多變,俏色巧雕立意深遠。2001年王興先生在廣州成立玉雕工作室,收徒授藝,作品被海內(nèi)外藏家熱烈追捧!2003 年返回家鄉(xiāng)開設(shè)工作室,慕名而來求藝者眾,為規(guī)范玉雕技藝的傳承,經(jīng)民政勞動部門批準成立了當(dāng)時最早的民辦玉雕學(xué)校,是業(yè)內(nèi)首所理論加實戰(zhàn)的玉雕培訓(xùn)學(xué)院,為整個行業(yè)輸送了近萬名的優(yōu)秀雕刻手藝人,培養(yǎng)出了眾多的名師名家名匠。2005年由亞洲珠寶聯(lián)合會頒發(fā)亞洲玉雕大師稱號,被評為工藝雕刻高級技師。后期被評為河南省玉石雕刻藝術(shù)大師,南陽市玉石雕刻大師,鎮(zhèn)平回創(chuàng)十佳優(yōu)秀人才,深受行業(yè)協(xié)會的贊譽與好評,王興在業(yè)內(nèi)舉足輕重的地位,對玉雕文化深刻的了解和感悟,讓他有更多的責(zé)任去參與玉文化的傳承,也參與了很多東西方文化的交流,王興老師的作品也更多的走出國門,走向世界走向文化交流前臺,為推動世界了解中華文明,了解中華非遺玉雕技藝開啟了更大的舞臺。而作為玉雕最具代表性的題材龍鳳更是深受海內(nèi)外藏家收藏,國內(nèi)高端玩家追捧,明星私人定制,歐美上流作為私藏高價競拍,更多被歐洲,中東王室收藏。

中國文化中對龍的詮釋,若要追溯起來,可以到遠古石器時代,在石器上雕刻的龍形石紋,便是最初的龍形紋飾了,時光的慢慢流逝,龍紋逐漸從石器,到青銅器、鐵器、金銀器、玉器等等。其歷時之長久,工藝之精巧,形制之繁復(fù),構(gòu)圖之多變,寄寓之豐富,均為其它紋飾所不及。玉文化里雕刻龍的紋飾題材很多,龍吐珠、龍戲珠、飛龍在天、龍鳳呈祥、龍騰四海等是常見的題材。其形象更是復(fù)雜多樣,除了繁雜的線條刻畫,表現(xiàn)出龍威嚴的神態(tài),依舊需要玉雕師的一番苦工,一般多采用浮雕工藝,表現(xiàn)出龍破玉而成,乘風(fēng)欲飛的神態(tài),如此,也令我們想象中的龍更添一份神秘與威嚴。《三國演義》中的曹操說:“龍能大能小,能升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。”清代袁枚在《子不語》中寫到“雷雨晦冥,龍來哀號,聲若牛吼。”

龍,是瑞獸之首,是力量、權(quán)勢、高貴、吉祥的象征,在悠久的王朝更替中,龍便是天子,是皇帝的象征,至高無上的權(quán)勢是當(dāng)時人們的向往。作為華夏民族的圖騰,龍的形象不僅象征了民族力的強大與生命的生生不息,也象征了我們底蘊深厚的文化歷史的綿延流長。王興所雕琢鳳凰也是被海外藏家藏收,在意大利維琴察珠寶展,瑞士巴塞爾鐘表珠寶展,美國拉斯維加斯珠寶展都受到熱捧,被眾多國際名流喜愛與收藏,屢屢拍出天價記錄,龍鳳題材也曾派出百萬歐元的高價被歐洲神秘藏家藏收,打破了翡翠雕刻藝術(shù)品的天價記錄。鳳凰常用來象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,從古至今鳳凰那美好吉祥的形象卻深深地留在中國民間大眾的心目中,世世代代被人們贊美著,歌頌著。

因自然界中無鳳凰這種鳥,我們只能從古代的有關(guān)典籍中領(lǐng)略鳳凰的形象美姿,如《爾雅》郭璞注:“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。”《山海經(jīng)南山經(jīng)第一》:其狀如雞,名曰鳳凰。《山海經(jīng)·圖贊》上說鳳凰有五種像字紋路:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。漢代許慎在《說文解字》說:鳳凰“出于東方君子之國,翱翔四海之外,過昆侖,飲砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿風(fēng)(丹)穴,見則天下大安寧。”書中引黃帝的臣子天老的話說:“鳳之象也,鴻前麟后,蛇頸魚尾,顴顙鴛思(腮),龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。”對于集眾動物大成之美的鳳凰,有關(guān)學(xué)者認為,鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看,是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特征,結(jié)果出現(xiàn)了“鳳凰” 這一美的圖騰。《白虎通·五行》記載:“其帝炎帝者,太陽也。其神祝融,祝融者,屬續(xù)。其精為鳥,離為鸞,分三事也。”《小學(xué)紺珠》卷十:“鳳象者五,五色而赤者鳳;黃者鵷雛;青者鸞;紫者鸑鷟,白者鴻鵠。太史令蔡衡曰:凡像鳳者有五色,多赤者鳳,多青者鸞,多黃者鵷雛,多紫者鸑鷟,多白者鳳是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象征。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。“鳳”其甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同,即代表具有風(fēng)的無所不在,及靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權(quán)的象征,常和龍一起使用,鳳從屬于龍,用于皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。隨著中國大國崛起,中國文化傳遍世界,非遺雕刻技藝更多的被國際藏家追捧,王興的龍鳳,吉祥傳統(tǒng)國風(fēng)設(shè)計翡翠藝術(shù)珍品更是愈來愈存世量稀少,成為藏家手中必不可缺少的重要藏品之一,它的經(jīng)濟價值,人文價值,藝術(shù)價值必將成為未來的藝術(shù)金礦和翡翠投資行業(yè)風(fēng)向標

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