秦漢印篆刻臨摹課程的思政融入

青島黃海學(xué)院設(shè)計與美術(shù)學(xué)院 杜林

一、實施背景

(一)課程介紹：

《秦漢印臨摹》是書法學(xué)專業(yè)必修課程，通過對秦漢印的學(xué)習(xí)可以為其他書體不同材質(zhì)或不同載體的文字創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。通過本課程學(xué)習(xí)，能夠幫助同學(xué)們理解秦漢印的結(jié)構(gòu)、線質(zhì)等篆刻技法的基本概念，進一步進行藝術(shù)實踐。該課程主要任務(wù)是培養(yǎng)同學(xué)們理解秦漢印結(jié)構(gòu)對空間把握以及線條質(zhì)感等專業(yè)能力。

中國文字的誕生是古人通過描摹自然物象，落筆而成，反映的是中國古人對自然萬物特點的提煉、抽象和總結(jié)。本課程以篆刻藝術(shù)美感為切入點，讓學(xué)生了解中國漢字蘊含的中國式思維，產(chǎn)生對中國文字的自豪感，從而達到課程思政設(shè)計。同時，以漢字的藝術(shù)美為成果評價，從而將課程思政貫穿課程始終。一、繪畫專業(yè)油畫創(chuàng)作課程融入思政教育的意義

1、洞悉篆刻書法藝術(shù)創(chuàng)作的文化價值

秦漢印臨摹是書法學(xué)專業(yè)的重要必修課程，對于培養(yǎng)學(xué)生書法篆刻的創(chuàng)作思維和實踐能力具有重要作用。在該課程教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生在篆刻臨摹與創(chuàng)作、創(chuàng)作釋文的解讀、印章的作用和藝術(shù)手法的表達是極為關(guān)鍵的 也是有效探索作品深刻的內(nèi)涵和社會價值，是教學(xué)過程中需要關(guān)注的核心。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，對這門課程的開展具有重要指導(dǎo)意義。

以漢字為載體，于方寸之間融萬千氣象的篆刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“印宗秦漢”的藝術(shù)主張是由元代吾丘衍和趙孟頫首先倡導(dǎo)的。作為初學(xué)篆刻的學(xué)生當(dāng)以秦漢印章為主要取法學(xué)習(xí)的對象，其中尤應(yīng)以漢印為重。漢印繼承了秦代建立起來的印章制度，并在此基礎(chǔ)上進一步的發(fā)展和完善，其傳世印章數(shù)量繁多，內(nèi)容豐富，形式多樣，技藝精湛，奠定了璽印“盛于漢”歷史地位，可以說漢代是古代實用印章的鼎盛時期。較之古璽與秦印，漢印顯現(xiàn)出方正、平實、古樸、渾厚、博大的整體風(fēng)貌，這種風(fēng)貌不僅與中華民族的崇高審美理想相契合，同時樹立了后世篆刻藝術(shù)的審美典范。然而在教學(xué)中許多同學(xué)文字根基認識不夠，對篆刻文化更是模糊不清，認為書法只是單純的寫字，而恰恰課程學(xué)習(xí)首先應(yīng)明確“篆”與“刻”關(guān)系，篆刻是高度提煉的字法的表現(xiàn)形式。“篆刻”這兩個字，從字面上看，很顯然是先“篆”后“刻”，也就是說字法決定了刻法，刻法是為字法服務(wù)的。

在此基礎(chǔ)上，通過對秦漢印的形式分析使學(xué)生對秦漢印章的藝術(shù)風(fēng)貌建立起基本認知的同時，著重培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)意識與漢字造型能力。 在教學(xué)過程中努力做到理論與實踐相結(jié)合，臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合，理性與感性相結(jié)合，并且期望能以優(yōu)良學(xué)習(xí)方法為支撐，使學(xué)生保持對自己專業(yè)高度真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度，能認真對待自己每一件作品的每一個環(huán)節(jié)。

2、網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展下篆刻的推廣與應(yīng)用

作為社會人群，要把篆刻作品運用到哪里去，還需要達成社會共識，共識的內(nèi)容是多方面的，關(guān)鍵是要提升全社會的文藝素養(yǎng)。現(xiàn)在許多人不知道篆刻為何物，連篆字都認不得是不爭的事實。我們當(dāng)前的工作，不是等待篆刻在全社會火起來，作為專業(yè)團體和媒介，一方面對內(nèi)要強化運作，壯大隊伍、提升水平;另一方面對外要擴大宣傳，讓全社會對篆刻有比較淺顯的認知，以此推進，逐步改變篆刻的存在狀態(tài)。這個過程，我們需要一個漫長的等待。

(二)課程目標(biāo)：

目標(biāo)1：以漢字為載體，于方寸之間融萬千氣象的篆刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)并了解秦漢印的基本特征，秦漢印的線方向、外形方向、搭筆方法、章法特點。

目標(biāo)2：臨摹秦漢印作品，作品中能體現(xiàn)秦漢印作品的線條美、結(jié)構(gòu)美和氣韻美。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力，篆刻即是文字學(xué)又是一門藝術(shù)學(xué)，兩者皆為傳播好中華美育獨具一格。

目標(biāo)3：運用所學(xué)的觀察方法，對歷代篆刻經(jīng)典具有較準(zhǔn)確的綜合表達能力，同時學(xué)會運用篆刻術(shù)語表達自己的感受和認識。讓學(xué)生理解篆刻是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其中一個重要部分，是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力。

(三)教學(xué)模式：

本課程從課程基本建設(shè)、教學(xué)模式構(gòu)建體系和課程預(yù)期效果評價等方面進行深入探索與研究。采用案例教學(xué)的模式進行教學(xué)，其主要目的在于通過對經(jīng)典案例的賞析，能夠更好地推動課程教學(xué)改革，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)與自主專業(yè)拓展能力，滿足新學(xué)科建設(shè)背景下多元化發(fā)展的需求。更好地提高教學(xué)質(zhì)量，推進教學(xué)的發(fā)展與進步。

二、篆刻臨摹過程中存在的問題

(一)篆刻臨摹審美認知：

通過批改學(xué)生的日常作業(yè)及創(chuàng)作中不難看出，大多數(shù)學(xué)生對篆刻從理論知識和實踐操作上兩者相互分離，審美太差，不知如何欣賞印譜當(dāng)中得藝術(shù)表現(xiàn)手法，很難運用到篆刻創(chuàng)作之中，畫面過于呆板，缺少靈動性。

(二)缺乏書寫性：

從開始篆刻就認識到書寫的重要性，并把它視為一種傳統(tǒng)。如何將這個傳統(tǒng)去表達，也是我十分關(guān)注的問題。我們常講篆刻線質(zhì)的問題，實際上就是強調(diào)“一筆書”——不管分幾次來刻，刻出的線條讓人感覺具備一種完整性，即線的完整性。

(三)細節(jié)處理不到位：

學(xué)生這些作品從表面上看非常打眼，很刺激，但是細看就還是覺得里邊缺少一種東西，缺少“團成一氣”或者說是“韻味”，整體的氣息是斷裂的。我想，一個好的篆刻家不僅對文字的駕馭能力很強，尤其對書寫的認識達到一定高度，才能夠刻出好印章。

(四)圖文關(guān)系處理不到位：

這是老生常談的錯誤了，就算是常刻的人，有時候也會出這個問題。這個問題的發(fā)生，多出現(xiàn)在不上稿，直接刻的時候。由于創(chuàng)作的意興正濃，直接刻的時候，忽視了正反，全心投入在了創(chuàng)作過程中。而初學(xué)者容易犯這個毛病，是在水印上石的時候，很正經(jīng)的查字，然后將資料上的反寫字直接摹寫上去了。

三、對策建議

(一)篆刻課程審美認知問題：

對優(yōu)秀作品進行分析，賞析其風(fēng)格的特點與創(chuàng)新處，并找尋自身喜愛的元素，提煉可取之處，融入自身想法與概念，多觀察生活，多嘗試不同技法與表現(xiàn)手法，將個人情感通過篆刻作品進行表達與傳遞。

(二)針對缺乏書寫性問題：

它的筋骨在里邊統(tǒng)攝著印章的每一個字，整個印章是一個“團”得非常緊密的完整體系。這是我在篆刻里邊一直在做的嘗試和努力的方向，我認為篆刻不應(yīng)僅是單純的“刻”，將“書寫性”作為篆刻創(chuàng)作的一個很重要的內(nèi)容。

(三)針對細節(jié)處理不到位問題：

建議學(xué)生在創(chuàng)作時多注重細節(jié)的表現(xiàn)，從學(xué)習(xí)角度來說，有字典可查，可能不會寫字也能從圖式上來講道理。我們可以看圖案樣式，看空間布局與結(jié)構(gòu)安排，文字穿插等

(四)圖文關(guān)系處理不到位：

對于這個問題建議學(xué)生多多寫寫印稿就好了。

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