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從騏驥馳騁紋到河西十四駿,春晚的馬“跑”了
2026/2/2 17:07:33 來源:中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究網(wǎng) 【字體:大 中 小】【收藏本頁】【打印】【關(guān)閉】
核心提示:這匹由央視春晚設(shè)計師孕育的“騏驥”,是一個高度提純的國家美學(xué)符號。它以“四馬齊驅(qū)、拾級而上”的穩(wěn)健構(gòu)圖,巧妙化用傳統(tǒng)云紋的升騰、雷紋的剛勁、回紋的綿延,在方寸之間勾勒出一個時代奔騰向上、生生不息的視覺寓言。每年除夕夜臨近,一種超越地域與年齡的集體計時便悄然啟動。人們等待的,遠不止一場文藝晚會。從“劉德華能否‘解凍’再唱《恭喜發(fā)財》”的全民調(diào)侃,到最終節(jié)目單揭曉前的種種猜想,這種等待本身,已成為一種現(xiàn)代民俗儀式。

而在所有喧騰的節(jié)目之外,春晚那枚靜默的年度視覺標識,往往濃縮著一個時代的審美與寄望。當(dāng)甲午馬年的“騏驥馳騁紋”隨倒計時亮起,它所喚起的,不僅是馬到成功的吉慶,更是一種深植于文明血脈的意象:那匹承載著“乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路”的開拓之魂、音諧“奇跡”的奮進之夢的永恒駿馬。
這匹由央視春晚設(shè)計師孕育的“騏驥”,是一個高度提純的國家美學(xué)符號。它以“四馬齊驅(qū)、拾級而上”的穩(wěn)健構(gòu)圖,巧妙化用傳統(tǒng)云紋的升騰、雷紋的剛勁、回紋的綿延,在方寸之間勾勒出一個時代奔騰向上、生生不息的視覺寓言。其精妙更在于可無限延展的設(shè)計哲學(xué)——它仿佛一個充滿能量的文化晶核,蘊藏著向無窮時空鋪展為萬馬奔騰畫幅的潛能。

01
在民間,這種設(shè)計語言也在延續(xù)。
西北的河西走廊,一個名叫文成武的設(shè)計師,以甘肅文物名片“銅奔馬”為靈感,把甘肅十四座州市的土壤繪制在十四匹駿馬身上,生長出十四副截然不同的筋骨與容顏。
最終,他完成了《河西十四駿》圖,與春晚的“騏驥”標識完成了一場跨越時空的深刻對談。
文成武的創(chuàng)作,不是簡單的復(fù)制,而是一場莊嚴而浪漫的在地化轉(zhuǎn)譯。他將抽象的奮進精神,轉(zhuǎn)化為可觸摸的礦脈、可聆聽的河水、可膜拜的神佛與可品嘗的煙火。
于是,我們看到了“騏驥”精神在河西大地上綻放出的十四種奇跡。

02
在信仰與藝術(shù)的疆域,駿馬化身為移動的圣殿。
甘南的馬,背馱寶珠,銀鐙映白塔,整座拉卜楞寺的九重佛閣仿佛凝作它的金鞍,隨風(fēng)飄揚的經(jīng)幡便是它鋪展的鞍上畫卷。
敦煌的馬,則從莫高窟的甬道中走出,供養(yǎng)人的寶冠是它的額飾,飛天的飄帶是它的項纓,通身鋪滿玄妙的藻井紋,其背脊的鈷藍,如裁下了一角靜謐的窟頂星空。
天水的馬,緩步而行,麥積山佛陀的微笑映在鞍上,項領(lǐng)浮現(xiàn)北魏的瑞像,周身祥云繚繞,使它每一步都像行走在東方雕塑陳列館的殿堂之中。
而臨夏的馬,皮毛化作了謄抄《古蘭經(jīng)》的紙張,精密的幾何紋樣如河流般在肌體上循環(huán)流轉(zhuǎn),信仰的莊嚴與數(shù)學(xué)的韻律在此共舞。

在山河與史詩的維度,駿馬成為了鐫刻歷史的活碑。
蘭州的馬,最是磅礴,九曲黃河化作它身上奔騰的藍色綢緞,翻滾的浪花鑄成它堅實的鞍韉,就連項領(lǐng)間仿佛也蒸騰著牛肉面館的暖融香氣。
張掖的馬,身披七彩丹霞的漸變霞光,脊背上卻綴著細密的水草紋,斑點躍動如當(dāng)年山丹軍馬場無垠的草浪。
平?jīng)龅鸟R,崆峒山的層巒疊嶂直接隆起為它的鞍橋,一座古塔的剪影靜靜垂于身后。
嘉峪關(guān)的馬,則最為鏗鏘,萬里長城化作它勒口的韁繩,魏晉畫像磚《驛使圖》是它的身甲,飛揚的鬃毛里,能看見烽燧的孤煙與塞外的流云。

在物產(chǎn)與生活的煙火中,駿馬俯身成為了土地的兒女。
白銀的馬,抓髻娃娃攀著鞍頭嬉戲,冰冷的銅礦紋與溫暖的民俗圖案交織,訴說“銅城”剛?cè)岵那旯适隆?/p>
金昌的馬,肌膚上綻放著城市的市花紫金花,鎳礦的“卍”字紋被烙于鞍上,金屬的冷峻與花朵的柔媚奇妙共生。
定西的馬,最為質(zhì)樸謙卑,馬鈴薯形狀的紋樣如大地星辰般灑滿它的胸鞍,那是哺育生命的樸素力量。
慶陽的馬,則披紅掛彩,古老的皮影在鞍上演繹,剪紙紋樣纏繞金絡(luò),一枚喜慶的香包垂落額前,仿佛正要奔赴一場隴東的節(jié)日盛會。

03
藝術(shù)沒有盡頭,文成武的創(chuàng)作也并不止于此,這些承載著山河印記、歷史回響與生活溫度的駿馬,并不是被陳列于畫框之中,也不高懸于殿堂,而是落入尋常生活的煙火中。
適逢甲辰馬年春節(jié),文成武攜手梅見青梅酒,給出了一個溫潤而深情的答案:將河西走廊十四駿躍然瓶上,將山河印記與團圓期盼釀入一瓶梅見新年酒之中。
這瓶酒,是對普世而珍貴的歸家情結(jié)含蓄又隆重的致敬。
它似乎在說:過去一年,無論我們?nèi)缣m州馬般穿越了多少湍急的“黃河”,或經(jīng)歷了嘉峪關(guān)馬所見證的世事變遷,所有生活的重量、跋涉的風(fēng)沙,在“回家”二字面前,都化作了值得品味的歷程。
因為我們最終奔赴的,永遠是那個如慶陽馬身上圖案般紅火溫暖的、家人閑坐、燈火可親的團圓時刻。

回家,本身就是最好的禮物;團圓,是撫平一切艱辛的最終奇跡。
從春晚“騏驥”到《河西十四駿》,這些精神的駿馬承載著每一片土地的故事與祝福,馳入千家萬戶的團圓宴席,化為一杯可共飲、可分享的溫情。
這或許正是文化傳承最具生命力的樣貌:它從儀式的高處走來,在土地的深處扎根,最終,帶著所有人的故事與期盼,回到生活本身,回到那個讓我們心靈安頓的、具體的、溫暖的家。
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