——中國最可能獲諾貝爾經濟學獎的理論巨獻

文 / 劉浩鋒

“率極均衡原理”，是和學創始人劉浩鋒2010年在其“和學思想體系”第五卷《經濟科學原理》中的理論發現與貢獻。它對著名經濟學家茅于軾教授在微觀經濟學領域的理論貢獻“擇優分配原理”，是一種必要的補充與發展，也是理論的大轉折。

“率極均衡原理”通過嚴謹論證指出：“擇優分配原理”，在微觀經濟學領域，追求局部利益至上與實現效益最大化，而導致宏觀經濟出現整體長遠利益最小化，最終陷入兩極分化，爆發周期經濟危機的悖論困境。茅于軾教授認為，劉浩鋒認為這是一個悖論。“納什均衡原理”從數學上論證了“囚徒困境”，它充分證明了亞當·斯密的理論：在市場經濟中，每一個人都從利己的目的出發，而最終全社會達到利他的效果——這是一個并不成立的悖論。真實的情況就是：從利己目的出發，結果損人不利己，既不利己也不利他。也證明了茅于軾教授在《擇優分配原理》一書中論證的：每個人追求效益最大化，最后實現整個社會效益最大化——在邏輯上并不成立。真實的情況就是導致整個社會效益最小化——兩極分化與周期經濟危機或社會革命爆發。

當資源配置追求效益的最大化達到極致時，必然要求轉向實現社會公平，趨向整體系統的均衡，提出“公平是整體的效率，效率是局部的公平”這一精辟經濟學觀點，實現經濟學上首次微觀與宏觀的邏輯統一，達成經濟現象中效率與公平的動態互補關系。

這一理論巨獻，雖然還不為很多人知道與理解。但是在2018年12月29日，以“新時代、新挑戰、新作為”為主題，由中國經濟人物網、《環球時報》社、民革中央企業家聯誼會、中國亞洲經濟發展協會、世界中國工商總會共同主辦的“2018中國經濟高峰論壇暨第十六屆中國經濟人物年會” ，劉浩鋒以經濟學上理論發現“率極均衡”原理，入選第十六屆中國經濟人物年會，并榮獲本屆唯一的“中國經濟文化創新人物獎”。

擇優分配原理成立的條件與“擇優不優悖論”

要完整理解“率極均衡原理”的理論價值，首先要理解茅于軾教授的“擇優分配原理”，這是微觀經濟學關于資源配置與交易的基礎科學理論。

“擇優分配原理”：以施肥配置為案例。在給定的化肥與兩塊土地上，如何分配才使得它產出的糧食最大化。這兩塊土地大小不一樣，土質（肥瘦）也不一樣。現在有50公斤化肥，怎么分配在這兩塊地上，使得它生產的糧食總量最多？依據“擇優分配原理”的做法是：乙土地上減少一公斤化肥，用于增加在甲土地上，因為減少的那一公斤化肥它在乙土地的產出能力，比在甲土地的產出能力要少。為了能生產更多糧食，最后不得不把乙土地的化肥不斷輸送到甲土地，結果增產的糧食有所增加。這個推理在局部系統中是成立的。

茅于軾教授的“擇優分配原理”作為西方微觀經濟學的交易基礎，其實只解決了局部效益最大化的問題。如果只停留在微觀層面，只顧自己利益最大化而不顧及他人，不能擴大邏輯論域延伸推理，必然陷入甲乙兩塊土地兩極分化的狀態。而甲乙作為整個社會中的個體，體征于社會就是階級對立的悖論格局。歷史經驗告訴我們，這會導致革命陷入歷史惡性循環。這個現象，不妨稱為“擇優不優悖論”。

所以，鄧小平對于中國改革開放尤其強調：如果搞兩極分化，中國就會發生鬧革命的問題。共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。（《善于利用時機解決發展問題》 1990 年P364）

為何關注局部短期利益，而忽略了整體長遠利益？是因為它用形式邏輯思維方式分析處理，建立在甲乙兩塊土地相對獨立的假設條件上，沒有從兩塊土地構成的整個土壤層面來辯證看待。正是這種追求局部利益最大化的擇優選擇，導致肥的甲土地更肥，貧瘠的乙土地更貧瘠，從而整體格局出現了失衡狀態爆發了分化危機。

當自由市場經濟宣稱只解決效率而不解決公平，這是一種偏見。事實上，只有彼此周期協調互換，當市場效率走向極致時就轉向社會公平才能避免周期經濟危機，通往整體的效率。當社會公平走向極致時就向市場效率傾斜，保護鼓勵差異化發展，才能避免經濟的僵化危機。整體與局部，公平與效率，宏觀調控與市場經濟，這社會經濟健康運行發展的兩條腿，不可偏廢。

“共同富裕”的邏輯基礎：為何效率至上必然轉向整體公平

當50公斤化肥要實現在甲乙兩塊土地上的最佳配置達到效益最大化，假設甲乙各25公斤，通常當甲土地增加一公斤化肥的單位產出高于乙土地增加一公斤化肥的單位產出，于是將供給乙土地的化肥用于甲土地，這樣能夠增加化肥效益的最大化。這是一方面。

當另一方面出現邊際效益下降，它就停止甲土地施肥，就應給乙土地施肥。在一個限定的系統里面，只有甲乙兩塊土地，就必須給乙土地施肥。而作為同一條曲線，如果把甲乙兩塊土地互為關聯的整體分析，從生態系統來看，或者用來解釋宏觀問題，邊際效益下降意味著必須將化肥給乙土地，才能提升50公斤化肥的產能與整個土地的產量，這樣就縮短了甲乙兩塊土地的產能與差距。而甲乙兩塊土地代表的是富人與窮人、精英與平民。化肥代表是國家金融等國家宏觀調控手段與方式。

這個轉向，就是效率至上轉向整體公平，實現共同富裕。在這個轉向的過程中，對應于社會經濟生態，是一個不斷運動不斷縮短差異化的過程。它的政策出臺需要把握一個相當高超的技巧。不能以發展公平的名義來扼殺效率，而是要更好的保護效率的發展，同時，通過國家政策調控與社會福利、轉移支付增加社會公平，縮短差異化，達成共同富裕。

所謂治大國若烹小鮮。在具體的社會實踐中，要避免國家與社會在左右兩個極端中大搖擺，造成社會成本的巨大損失。就如中國哲學所言：陽中有陰，陰中有陽。根據不同階段的經濟形勢，在實現社會公平中逐漸發展效率，在實現社會效率中不斷增加公平。

“率極均衡原理”的價值與時代意義

茅于軾教授為何沒有發現這個道理，即是因為他用形式邏輯的離散分析法，著眼于微觀問題，而沒有將此延伸宏觀問題。因為，延伸入社會宏觀問題，就會發生邏輯悖論。而悖論，在形式邏輯科學系統里面，這是沒有意義的。這是他所依賴的思維邏輯方式自然形成的局限。

換句話說，他所論證的結論只適合于他所限定的系統里面。一旦超出了他的邏輯論域，往往就會發生悖論。而這個限定系統的邏輯論域，并不與客觀社會完全對應。而是只能詮釋一部分經濟現象。這也說明，西方依賴形式數理邏輯建立起來的科學范式與科學系統，必須依賴中國哲學與天道辯證邏輯工具來提升發展，使之更好的為人類文明進步服務。

也就是說，茅于軾教授沒有發現甲乙兩塊土地之間的關聯意味著什么?它追求的局部效益最大化問題，詮釋了資本主義的發展方式與歷史，屬于資本主義經濟學范疇。他將發展社會公平這一宏觀領域推入社會主義經濟學的范疇不做更多思考。

這個原理的發現對當代中國最重要的價值在于，它揭示40年改革發展為何陷入當今兩極分化的困境，又將如何解決社會兩極分化的當代困境，實現新時代共同富裕的社會目標與價值追求。同時也為新時代構建人類命運共同體道路提供了科學基礎與理論支撐。

不僅如此，它實現經濟學上第一次微觀與宏觀的邏輯統一，實現效率與公平的矛盾互補關系。指出了資源配置片面追求效率與局部利益最大化的惡果，必然周期爆發西方經濟危機。由此，“率極均衡原理”解決了一直懸在西方乃及世界人民頭上的周期經濟危機困惑。這是世界經濟理論界的一次根本性劃時代的突破。

“率極均衡原理”的中國哲學與數理基礎

太極圖蘊含的天道原理揭示萬事萬物辯證運行，都會走向自身對立面而衰竭。這種物極必反原理，同樣深刻反應于自然界與資源配置過程中。太極圖所蘊含的辯證邏輯，對應自然與社會的客觀運動屬性，接納矛盾關系，符合復雜性有機系統對邏輯工具的要求；它駕馭形式邏輯工具，可以為資源配置提供了普遍有效的方法。

“率極均衡原理”，不僅是微觀經濟交易基礎，也適用宏觀經濟原理。事實上，生活中富人并不總是能創造最大效益。政府看得見的手，既要維護富者權益，鼓勵富者積極做公益與慈善。若要避免富者資源增加而產出降低，而是國家應該通過調控將更多資源輸送扶助窮人，幫助窮人接受公共教育與現代產業技能，促進窮人提升逐漸成長為富人。

但社會公平層面的先富帶動后富，實現共同富裕，主要依靠政府的宏觀調控與轉移支付。政府不能推卸所應承擔的主要責任與責任主體位置，富者依靠的是個人的精神覺醒與道德修為。把公共的交給國家，把競爭的交給社會，把發展公平的責任交給政府，把追求效率的責任交給市場。彼此不能錯位。

那么，所謂實現社會公平的公共產品就是醫療教育養老，甚至住房。當一個國家的產業分工與產能達到足夠完備，構建起了能自我實現的有機循環系統的時候，國家可以有無數種方式通過調控，實現國民更為優雅文明、體現共富要求的住房水平。最終，達成合理差異、整體均衡，實現數學上“球容積圓面積最大”的共同富裕社會。

“率極均衡原理”的普遍應用，可以將社會從兩極分化的低效率與系統危機邊緣拉回，不斷實現資源的最大化利用，并向整體的社會公平靠攏，達成縮短甲乙兩塊土地的產能差距趨向均衡，實現系統更高層次的公平格局。

一個國家整體的富裕程度，就等同于這個國家容積的多少，它體現在球的直徑與空間，也體現在密度與質量。而差異化的競爭可以擴大國家的容積與直徑，但要避免系統崩潰，就要在兩極分化的時候遵循“率極均衡原理”，及時啟動公平的左腿，使得國家系統逐漸豐厚圓滿起來，實現社會共同富裕。

共同富裕：國家經濟效益最大化的數學證明

依據率極均衡原理推導，構建合理差異、整體均衡，實現數學上“球容積圓面積最大”的共同富裕社會。可以獲得嚴謹的數學證明。我們假設在某個階段國家的全部金融投資作為一個有限長的閉合曲線C，那么在什么情況下，會取得最大的回報，取得最大的經濟效益與社會效益？以下的論證揭示，這個閉合曲線圍成圓，效益最大。那么，在什么情況 下，可以得到圓，物理學規律揭示，那就是均衡投資。

       在國家經濟領域，如果國家的金融支持是均衡的，閉合曲線，如果各個方向受力均衡，生成的圖形一定是個圓，這證明實現共同富裕，就是整個社會的整體利益最大化！

如果國家的金融政策與支持是不均衡的，某些方向大，某些方向小，生成的一定是個細長、扁平圖形。比如只傾向效益好的大型企業、國有企業等，而對中小微企業的扶持雷聲大雨點小；比如對銀行有存款的富人的扶持大，而完全忽略了窮人技能與創業的金融需求等。隨著經濟的發展，必然造成兩極分化的社會，爆發經濟危機乃至社會革命陷入歷史惡性循環深淵，最后出現整體利益最小化的結局！

歐美資本主義國家的金融就是這樣的方式，所以，它在爆發經濟危機給社會造成巨大損失后，它最好的方式，是向外擴張與侵略，通過放大邏輯意義上的論域與地理版圖，來消弭內在系統的溝壑，給世界帶來不穩定與沖突，乃至不可持續發展。當資本主義發展到國際聯盟進入金融帝國全球主義階段，它必然是要千方百計對全世界人民割韭菜，這會將世界陷入反抗與動蕩的共同毀滅之路。

率極均衡原理所展現的共同富裕的理想，是社會主義事業的必然拓展也是資本主義精神的提升。因為，只有共同富裕，世界才會持續的和平與長久共同發展。這個原理它的應用是普世的，不僅適用一個國家的政策，將來隨著構建人類命運共同體的不斷發展，也適應地球村天下大同社會的世界治理。

從而，“率極均衡原理”是西方經濟學中國化的成果，也是中國經濟思想的全球化現代化成果。它的誕生，有力的展現了中國文化復興經世致用的重要成果，科學論證了實現共同富裕的中國道路是歷史與時代的必由之路。它的經濟學意義，中國道路的成功也必將為世界做出表率，為促進地球村實現共同富裕與和諧和平的持續發展國際秩序，為更好構建人類命運共同體鋪就道路。

劉浩鋒簡介：          email:2606657206@qq.com

湘籍，和學創始人。

當代具有全球視野與國際影響力的思想家、哲學家、批評家、藝術家、作家詩人、記者主筆、社長總編輯。中國文化復興早期發起提倡者。美國東方文藝復興全球聯盟共同主席。聯合國經社理事會全球論壇發言人辦公室高級文化顧問。紐約當代中國藝術家協會藝術顧問和特約藝術家；美國國會網絡電視臺顧問；旅美湖南同鄉會理事。

中國邏輯學會會員、中國辯證法研究會會員。

學術方向：國學的現代化全球化。集20年苦修創和學。

數學解密中國文化最高智慧“天人合一”密碼，用數學邏輯論證萬教歸一，轉化中西文化邏輯對立為互補，鋪就人類命運共同體文化基礎；發現經濟學“率極均衡原理”。

獲《環球時報》社主辦中國經濟人物年會“新時代中國經濟文化創新人物唯一大獎”。

出版著作：《世貿中的中國經濟與百姓生活》《網絡為家》《中華文化復興文集》（三卷本）《和學概論》《美學科學原理》《世界文藝復興的推動》《黑與晝》（三部曲）《和學—中國文化傳承與開新》。

發表新聞時政與文藝哲學評論上百萬字。

2017年，與中共中央顧問委員會原副秘書長郝盛琦同獲“復興中華文化卓越貢獻獎”、2017年度世界文化杰出貢獻人物、聯合國東方文化杰出貢獻獎。

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