于宋河而言，長期主義的發展智慧，貫穿于始終。

文|好酒地理局

兩千五百多年前，周王室衰微，老子辭官西行，騎青牛出函谷關，留下五千言《道德經》，為華夏文明立下一座精神豐碑。

這部經典，以“道法自然”為核心要義，不僅塑造了宇宙觀、哲學與生活美學的底色，更跨越時空、遠播海外，是全球翻譯語種最多、發行量最大的中文典籍之一。

海德格爾、托爾斯泰、榮格等西方哲學家都深受啟發，現代生態哲學、可持續發展理念更與老子“道法自然”的核心思想高度契合。這位先哲的思想，穿越千年，依然震古爍今。

近期，一場跨越河南三地的文化盛宴——宋河“紫氣東來高端文化對話”直播系列活動，在老子故里鹿邑、中心城市鄭州、道教圣境老君山依次展開。

這場文化巡禮，以“問道”為線索，串聯起歷史與當代、傳統與現代、自然與商業的多重對話，將老子思想與品牌發展深度交融。

何為“道”?何為“自然”?一個白酒品牌為何要執著于文化尋根?當我們循著宋河的“問道”足跡，從渦水之畔走到云海之巔，答案將逐漸清晰。

天地之中，文明之初，“道法自然”

任何一種偉大文明的誕生，都離不開特定的地域土壤。

攤開中國地圖，河南猶如這個古老文明的心臟地帶，被稱為“天地之中”。

我們必須理解這片土地的特殊性。

黃河從西而來，橫貫全境，在這里形成廣闊的沖積平原，億萬年的沖積造就了沃野千里的華北平原，其上疏松肥沃的黃土層無需深耕即可耕種，極具兼容性。

制圖@好酒地理局

同時黃河中下游腹地的河南，恰好位于北緯31°至36°之間的溫帶季風氣候區，這里四季分明、雨熱同期，先民對季節更替、雨水豐歉的密切觀察，催生了中國最早的天文歷法與自然哲學。

這里還北依太行、南鄰淮河、西接關中、東連齊魯，可謂“居中御外”，讓中原成為不同地域文化的碰撞之地。

正因此，四方輻輳，氣候適宜，土壤肥沃的河南，自然成為文明的發生地。

“昔三代之居，皆在河洛之間。”司馬遷《史記》記載夏、商、周三個古老王朝都在此興盛。

商鼎的莊嚴、周禮的井然、楚風的浪漫，在此交織融合，形成了兼容并蓄的文化品格。這種文化包容性，為思想的自由生長提供了廣闊空間。

可以說，中原之“中”，不僅是地理上的中心，更是文明的中心、思想的中心，是孕育哲學的核心土壤。

▎早在兩千五百多年前，鹿邑便以“楚國苦縣”之名載入史冊。老子便誕生于這片古地。

據《史記》載，老子，楚苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑)，曾擔任周王室的守藏室之史，因此得以博覽天下典籍，遍歷列國風云。其所著的《道德經》開篇即言：“道可道，非常道;名可名，非常名。”確立了其思想體系的超越性特質。

除了偉大的思想，老子更留下了許多動人傳說，例如老子出關時“紫氣東來”。

據說當他辭官西行至函谷關時，關令尹喜見紫氣東來，知有圣人將至，遂懇請老子留下傳世之言《道德經》。隨后老子繼續西行，歸隱于老君山。

而“紫氣東來”這個充滿祥瑞色彩的典故，成為后世對智慧與美好降臨的共同想象。

誕生于老子故里河南鹿邑的宋河酒業，將道家哲思深植于品牌，便以老子出關的典故，打造了“紫氣東來”這一高端文化酒。

制圖@好酒地理局

并且，宋河的誕生地——鹿邑，恰好處在黃淮名酒帶的核心腹地，稟賦天成。全境屬黃淮平原，地勢西北高、東南低，是典型的沖積平原低緩區，暖溫帶半濕潤、半干旱的大陸性季風氣候，讓這里四季分明、雨熱同期。

溫暖寬厚的土地帶來了糧食的豐產，也催生了美酒的自然天成。

2023年，在距今8000年前的裴李崗遺址考古挖掘中，發現了遺址的兩件陶壺檢測出紅曲霉菌絲和發酵特征的稻米淀粉粒，為黃淮流域的釀酒史提供了更為堅實的實物佐證，將這一縷酒香遙遙系于文明初曙之時。

而宋河釀酒，便肇始于春秋，隆盛于唐宋，酒脈綿延不絕。

此次宋河“紫氣東來高端文化對話”直播系列活動，從老子故里鹿邑走向現代樞紐鄭州，再登上道教圣境老君山，尋根溯源、交匯融合、登高望遠，完成了一次從歷史到當代、從根源到升華的品牌文化敘事，也讓我們看到了宋河文化戰略的廣度、深度與高度。

“問道”求索，行之所至，道之所顯

自10月開始，宋河便開始了對于老子哲學思想的問道之旅。

第一站，在老子故里鹿邑。

這座位于豫東平原的小城，因老子誕生于此而成為華夏文明的重要地標。

太清宮的香火繚繞、渦水的靜靜流淌，都承載著人們對老子的敬仰與緬懷，也標記著“道法自然”思想的文化原點。

▎莊華青(左)

宋河邀請到了國學名師、老子學院智庫委員會研究員莊華青，用道家的“無為”實踐智慧，解析席卷當代年輕人的躺平、內卷之惑，為年輕人的精神困局提供了一種超越性的視角。

如果說鹿邑是宋河文化的“根”，那么鄭州便是宋河面向現代的“窗”。

作為國家中心城市、中原經濟區的核心樞紐，鄭州如同一個巨大的文化熔爐，古今文明在此交匯，多元文化于此融合，其“時代性”與“開放性”，成為宋河探討老子思想當代價值，尋找傳統文化與現代消費市場融合點的絕佳場域。

11月27日，宋河在鄭州邀請到了豫酒文化大師、河南省文聯原黨組書記王守國結合社會現象，探討老子哲學對日常生活的指導。王守國引用老子“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的觀點，認為這種智慧有助于化解當代社會的諸多對立。

▎王守國(左)

“宋河酒業作為老子故里的白酒企業，深刻理解并內化了這種智慧。”曾為“東奔西走要喝宋河好酒”經典廣告語貢獻重要智慧的王守國，在這次活動上，接過宋河的聘書，正式成為宋河品牌文化顧問。

12月24日，活動第三站，宋河登上了海拔2217米的老君山。

這座位于豫西伏牛山腹地的道教圣境，因老子歸隱傳說而得名，以其云�？澙@、峰林奇絕的自然風光，被譽為人間仙境，更傳奇地成為“道法自然”思想最直觀的自然載體。

在老君山的論道現場，云霧繚繞的山峰成為天然背景，嘉賓們置身于自然之中，圍繞“道法自然——社交平臺的輿論營銷的雙刃劍”話題展開對話，深入當下品牌營銷的核心困境與機遇，探尋品牌如何在這種復雜生態中保持本真、順勢而為。

▎張記(中)與馬登領(左)以“道法自然——社交平臺的輿論營銷的雙刃劍”為主題論道老君山。

洛陽市欒川縣委宣傳部原部長、老君山文化顧問張記認為，老君山要進行創造性活動，堅持“出新、出彩、出圈”，這正是老子文化“為而不爭”主動作為的體現。

鹿邑縣文旅集團副總經理、道家文化研究員馬登領表示，目前鹿邑的老子祭典單日客流已超26萬人次，但鹿邑老子文旅“不過多的強求”，做好幕后服務，不斷營造氛圍，這種“不介入”的尊重，恰恰是“道法自然”的體現。

從鹿邑到鄭州，再到老君山，宋河的三重“問道”之旅由東向西，橫跨河南，構建了一個完整的文化敘事弧線，將“道法自然”“上善若水”“抱樸見素”“以酒為禮”等哲學智慧轉化為品牌的文化底色。

作為誕生于河南、成長于中國的名酒品牌，宋河選擇從中國傳統哲學之源開始自己的文化敘事，這一姿態本身即是一種宣言，既是對品牌文化基因的正視與深刻挖掘，更是在同質化競爭中確立獨特精神坐標的自覺努力。

“宋河獨特的優勢在于其產地是老子故里，蘊含著深厚哲學底蘊，將老子文化、宋河的產品質量與國家名酒的金字招牌相結合，名酒歸來指日可待。”河南省酒業協會常務副會長兼秘書長趙書民表示，宋河作為國家名酒，必須以文化為支撐。

于是我們看到，以老子文化為主線，宋河用三場“問道”之旅，完成了品牌文化敘事的升華，從具體的技藝傳承，躍升至追求天人合一、和諧共生的品牌哲學與產業生態觀。

不爭而善勝，靜水流深，宋河的名酒底氣

《道德經》云：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

老子的“不爭”智慧，并非消極的退縮與避讓，而是一種基于深厚實力的從容與自信，是一種尊重規律、厚積薄發的長期主義。

白酒釀造，本身便是一場與時間的對話，需要沉淀與等待;白酒品牌的打造，更需要一種超越短期喧囂的定力。

對于宋河而言，這種長期主義的發展智慧，貫穿于始終。

新中國成立后，為振興地方產業，鹿邑當地政府整合18家規模較大的釀酒作坊，成立了“國營鹿邑曲酒廠”(宋河酒廠前身)。

此后歷經二十多年的潛心鉆研與工藝錘煉，1989年1月，宋河酒業于1988年提報的54°和38°宋河糧液在第五屆全國評酒會上榮獲國家金質獎，躋身“中國名酒”之列，成為河南迄今為止唯一的濃香型中國名酒，奠定了行業地位。

▎1989年，宋河糧液以總分第一摘得第五屆全國評酒會金質獎章，晉身名酒之列，從此開啟名酒宋河多年雄踞豫酒之巔的高光時刻。圖源@宋河酒業

當下，歷經數代匠人的傳承與創新，宋河現已形成一套獨特而完整的“2366”生態釀造工藝體系，涵蓋生產全流程，包括生態釀造核心密碼、生態釀造工藝流程和生態釀造標準體系三部分。

除了生產上順應自然，宋河在戰略層面，亦體現出不疾不徐、謀定后動的節奏感。

2024年，在鍋圈生態的助力下，宋河開啟了全新的發展篇章，明確了“一億河南人，百億宋河酒”的企業愿景，秉持“立志為一億河南人民釀瓶好酒”的使命，制定了“前三年養元固本、中三年頂天立地、后四年百億騰飛”的十年戰略路線圖，系統性推進全面深化改革與提質增效。

于是，我們看到，宋河果斷梳理產品線，大幅精簡，圍繞“好酒加好場景”的核心邏輯，聚焦宴席、商務、饋贈及文化四大核心消費場景，推出了宋河糧液·紅運、青云、紫氣東來等系列新品，以清晰的場景定位滿足消費者多元化、品質化的需求。

▎新宋河精準把握“分人分酒分場景”的現代消費邏輯，確保每個系列都承載著明確的消費場景與情感連接。

品牌層面，宋河實施全域、全媒體整合傳播，讓“東奔西走，還喝宋河好酒”這一深入人心的口號煥發新聲量。同時，持續開展線下品牌IP活動，與消費者深度互動，夯實品牌在地影響力。

渠道層面，宋河積極探索“Cb一體化”模式，打通品牌、終端與消費者之間的壁壘，構建良性互動的流量閉環，并大力推進數字化轉型，依托覆蓋河南全域的“宋河數智酒倉”網絡，減輕渠道壓力。

新宋河的發展動態，生動呼應了老子“道法自然”的核心要義，讓我們看到了新宋河在行業新調整期中的從容與堅定。

王守國便以老子思想深入闡發了宋河的發展。

例如以“道法自然”闡釋宋河“順天應時、天人共釀”的工藝哲學，佐證酒與天人合一的境界共鳴;以“上善若水”解讀宋河糧液“入口柔綿、回味悠長”的滋味中所蘊含的剛柔辯證;以“抱樸見素”呼應光瓶酒、口糧酒市場返璞歸真的消費趨勢;以“返璞歸真”點明酒興所能激發的藝術本真與生命熱情;以“酒以成禮”串聯起宋河“有喜事，紅宋河”所扎根的禮儀場景與文化認同。

正如《道德經》結尾所言：“天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。”

縱觀宋河的發展之路，始終是一條尊重產業規律、深植文化根脈、順應消費趨勢、利澤長遠的長期主義之路。

在這條路上，時間，將是最公正的見證者與褒獎者。

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